بسم الله الرحمان الرحيم قال الله سبحانه وتعالى( { إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ * وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ * يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدِّينِ * وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ *)نستدل من الايات الكريمة ان الفجار يدخلون النار يوم الدين ولايوجد احد منهم الان في داخل النار وان اموات الكفار يعرضون على الناركما يعرض فرعون عليها بدليل قول الله سبحانه وتعالى(وما هم عنها بغائبين)وكما قال الله سبحانه وتعالى (النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا ۖ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ (46)غافر

السلام عليكم اخوتي الى كل من يريد ان يعرف الحق ويتبعه اعلمو ان السنه يقولون ان الرسول قال (كتاب الله وسنتي )والشيعه يقولون قال الرسول (كتاب الله وعترتي )هل يوجد من نحتكم اليه النعرف الحق من الباطل ؟الجواب هو كتاب الله كما قال الله سبحانه وتعالى (وما اختلفتم فيه من شىء فحكمه الى الله)10 الشورى يعني القرءان الكريم فقط الان نحتكم الى القرءآن الكريم وقول المؤمنيين ان دعو الى الحكم بكتاب الله هو كما قال الله سبحانه و تعالى( إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون)لقد امرنا الله باتباع كتابه وللعلم ان السنه لله وليس للرسول بدليل قول الله سبحانه وتعالى (سنت الله85غافر)نستدل ان حديث السنة والشيعه باطل وقول الله هو الحق قال الله سبحانه وتعالى ((وهذا كتاب انزلنا ه مبارك فتبعوا واتقوا لعلكم ترحمون)155الانعام. قال الله سبحانه وتعالى(يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَىٰ فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ (26)امر الله نبيه بعدم اتباع الهوى واتباع كتاب الله والحكم به قال الله سبحانه وتعالى(: وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (153)صراطي مستقيما )يعني القرءآن الكريم فعليكم اتباعه وترك الكتب الباطله والروايات وائمة الكفر .مثال :لقد امرنا الله سبحانه وتعالى ان نقطع يد السارق والسارقه قال الله سبحانه وتعالى. {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }المائدة 38ولقد نهى الله عن تعدي حدوده قال الله سبحانه وتعالى ( ﴿تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ﴾ لايجوز مخالفة ما شرعه الله من حدود وأحكام فان تعديها يغضب الله.)فهل السارق تقطع يده ام ان حكم لله لم يعد يصلح عباد الله اتقوا الله فقد تعديتم حدود الله فلدول التي تدعي انها مسلمه لاتحكم بحكم الله والعشائر لاتحكم بحكم الله وعلمو ان من يطيعهم فان مصيره ان شاء الله في نار جهنم قال الله سبحانه وتعالى(خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً لَّا يَجِدُونَ وَلِيّاً وَلَا نَصِيراً (65) يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا (66) وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا (67) رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْناً كَبِيراً (68 )قال الله سبحانه وتعالى(" وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُون " [المائدة:44]( ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون)( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون ) (؟بسم الله الرحمان الرحيم قال الله سبحانه وتعالى(قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (33)الاعراف اخي العزيز السلطان هو اية من كتاب الله اما الاحاديث من خارج كتاب الله فهي شرك بدليل قول الله سبحانه وتعالى ( وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ )وللعلم ان السنة لله بدليل قول الله سبحانه وتعالى(سنت الله 85غافر)يعني حكم الله وامره فلرسول عليه الصلاة والسلام وعلى جميع الانبياء والمرسلين عليهم السلام عبد من عبيد الله عليه البلاغ وليس رب بسم الله الرحمان الرحيم قال الله سبحانه وتعالى(وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَٰذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِن كُلِّ مَثَلٍ ۚ وَكَانَ الْإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا (54) وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَن يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَىٰ وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلَّا أَن تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ )اخي معنى (سنة الاولين)يعني حكم الله في الاولين وما فعله بهم عندما كفرو
..زورو صفحتنا على الفيس بك بيان كتاب الله

السلام عليكم اخي السنه يقولون ان الرسول قال (كتاب الله وسنتي )والشيعه يقولون قال الرسول (كتاب الله وعترتي )هل يوجد من نحتكم اليه النعرف الحق من الباطل ؟الجواب هو كتاب الله كما قال الله سبحانه وتعالى (وما اختلفتم فيه من شىء فحكمه الى الله)10 الشورى يعني القرءان الكريم فقط الان نحتكم الى القرءآن الكريم وقول المؤمنيين ان دعو الى الحكم بكتاب الله هو كما قال الله سبحانه و تعالى( إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون)لقد امرنا الله باتباع كتابه وللعلم ان السنه لله وليس للرسول بدليل قول الله سبحانه وتعالى (سنت الله85غافر)نستدل ان حديث السنة والشيعه باطل وقول الله هو الحق قال الله سبحانه وتعالى ((وهذا كتاب انزلنا ه مبارك فتبعوا واتقوا لعلكم ترحمون)155الانعام.اخوتي الكثير من الاحكام ولاحاديث عند السنه والشيعه باطله لم ينزل الله بها من سلطان  ومنها حديث المهدي عند السنة والشيعه فالشيعه يقولون غائب والسنة يقولون يولد اخر الزمان وكل الحديثين باطل فلاتوجد حجة بعد الرسل ولايوجد اية من كتاب الله على وجود المهدي وقولهم شرك بالله بدليل قول الله سبحانه وتعالى(وان تشركو بالله مالم ينزل به سلطانا)
اخي لايوجد امام اسمه المهدي يوجد عباد من عباد الله يجتبيهم الله سبحانه وتعالى ويهديهم ويجعلهم يهدون بامره كما قال الله سبحانه وتعالى.(ولكل قوم هاد)عبد من عبيد الله يدعو الناس الى الله سبحانه وتعالى بامر الله

 أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمان الرحيم( هل ينظرون الاان تاتيهم الملائكه اوياتى ربك او ياتى بعض ءايات ربك يوم ياتى بعض ءايات ربك لاينفع نفسا ايمانها لم تكن ءامنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظرو انا منتظرون(158الانعام)اخوتي ان اتى الله او الملائكه اوبعض ايات الله واليكم بعض من تلك الايات  التي وعد الله سبحانه وتعالى بها  وهي كثيرة ان اتى واحده منها اوكلها( لاينفع نفسا ايمانها لم تكن ءامنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا   )  ومن تلك الايات : 1_ ياجوج وماجوج2_ ونزول النبي عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام وعلى جميع الانبياء والمرسلين3_ وخروج الدابةالنبي محمد عليه الصلاة والسلام وعلى جميع الانبياء والمرسلين عليهم السلام 4_ والصاعقة مثل صاعقة عاد وثمود 5_ وحجارة سجيل 6_والمسخ7_ والخسف8_ يصبح الماء غورا9_ والنجم الطارق10_ والنهار سرمد الى يوم القيامة 11_اليل سرمد الى يوم القيامة 12_طلوع الشمس من مغربها

السلام عليكم اخي الكثير من الناس لايعرف الايمان الصحييح اخوتي الايمان الصحييح موجود في كتاب الله فقط وهو مجموع مافي ايات الايمان وهو (الايمان بكتاب الله القرءآن الايمان بالله  وملائكته وكتبه ورسله وان لاتفرق بين احد من رسله وان تؤمن باليوم الاخر  ويجب ان يكون دينك الاسلام فقط  يعني لاسني ولاشيعي ولاغيره من الاديان الباطله حتى يتقبل الله عملك  بدليل قول الله سبحانه وتعالى( وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ 85 - (ال عمران)  ) ويجب ان تقول سمعنا واطعنا)ا مابينته هو موجود في ايات الايمان في سورة البقره والنساء  السلام عليكم اخوتي اليكم ايات الايمان من كتاب الله  القرءآن الكريم  قال الله سبحانه وتعالى {قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ }136البقرة.قال الله سبحانه وتعالى(آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير 285البقرة..قال الله سبحانه وتعالى(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ آمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِيَ أَنزَلَ مِن قَبْلُ وَمَن يَكْفُرْ بِاللّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيداً (136)النساء .قال الله سبحانه وتعالى(معنى قوله تعالى: ﴿وَمَن يَكْفُرْ بِالإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ﴾. الشخص إذا كان مسلمًا ثم صدَرَ منه كفرٌ فإن أعماله الصالحة تحبَط كلُّها فيخسَرُ حسناتِهِ السابقة كلَّها .اعلمو اخوتي ان  ايمان السنه والشيعه باطل لانه ليس من كتاب الله  .
حكم مَن يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض:
قال تعالى: {أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (85)} (البقرة:85).
من المعلوم أن الدين كلُّ، لا يقبل أن يتجزأ كما امر الله سبحانه وتعالى(يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ( 208) ﴾. (سورة البقرة )يعني ان ندخل بكافة شرائع الاسلام فنؤمن بها كلها  ، وأن من رفض حكمًا من أحكام الله - سبحانه وتعالى -، وكفر به واعتقد أنه لا يصلح لهذا الزمان، وأن تطبيقه يجب أن يُعرضَ على العقل، أو على التصويت فهو كافر مشرك بالله تعالى.من يعين الظالم وينشر الفساد في الارض ويساعد من لايحكم بكتاب الله حتى يتولى على السلطه فله كفل وهو شريك معه اعلمو اخوتي يجب ان لاتنتخب من لايحكم بكتاب الله  و من ينتخب شخص لايحكم بكتاب الله فله كفل يعني شريك له في عمله .اعلمو اخوتي ان تطبيق شرع الله واجب على المسلمين، وهو امتثال أمره في كتابه: {وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ} يعني القرءآن الكريم فقط فهو المصدر الوحيد للتشريع (المائدة:49)، قال الله سبحانه وتعالى(إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (51).
السلام عليكم اخي البعض يلبس الحق بالباطل فالحق هو كلام الله والباطل هو مايفترى به على الله والله واسع عليم مثال :البعض يقول ان (بقية الله خير لكم إن كنتم مؤمنين وما أنا عليكم بحفيظ 86 )هي المهدي وهو تفسير باطل فبقية الله هي الاعمال الصالحه بدليل قول الله سبحانه وتعالى( { الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَاباً وَخَيْرٌ أَمَلاً } الكهف/46 والكثير من ايات الله الحق التي يلبسها البعض في الباطل ملاحظه:البعض يقيد قول الله سبحانه وتعالى (والباقيات الصالحات)  بالصلوات  او بالتسبيحات وهو تفسير باطل فالايه مطلقه تشمل كل عمل خير يرضي الله سبحانه وتعالى لأنها باقية لصاحبها غير زائلة ولا فانية كزينة الحياة الدنيا.السلام عليكم اخوتي من الشرك هو ان تشرك بالله مالم ينزل به من سلطان والسلطان هو اية من كتاب الله سبحانه وتعالى واعطيكم مثال :قال الله سبحانه وتعالى(محمد رسول الله)فقد انزل الله في رسوله سلطان امابعض الاحكام مثل حكم الرجم فهو باطل لم ينزل الله به من سلطان والكثير من الاحكام الموجوده عند السنه والشيعه التي لم ينزل الله بها من سلطان فهي شرك بدليل قول الله سبحانه وتعالى (قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (33)اخوتي اريد دليل من كتاب الله على المهدي؟الجواب لايوجد فكل من يؤمن به فهو مشرك بدليل الاية السابقه لان السلطان هو اية من كتاب الله ولاتوجد اية في المهدي المزعوم.
السلام عليكم  اخوتي التسبيح الصح هو ان تقول سبحان الله والحمد لله وليس سبحان الله وبحمده بدليل قول الله سبحانه وتعالى(بسم الله الرحمان الرحيم  قال تعالى (( وَإِن مِّن شَىْء إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَـكِن لاَّ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُوراً(44) ومعنى الاية انهم يسبحون الله ويحمدون الله.
بسم الله الرحمان الرحيم قال الله سبحانه وتعالى(( رُسُلاً مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً )) (النساء:165)، هذه الآية  تعني:  ان لناس  ليس  لهم على الله حجّة بعد إرسال الرسل عليهم الصلاة والسلام وعلى جميع الانبياء والمرسلين  وما انزل معهم من كتب فهيه حجة الله .

السلام عليكم اخوتي(المهدي باطل لم ينزل الله به من سلطان والسلطان هو اية من ايات القرءآن)  حديث المهدي باطل بدليل  قول الله سبحانه وتعالى في الايه 165 من سورة النساء فلاحجه بعد الرسل عليهم الصلاة ولسلام وعلى جميع الانبيا ولمرسلين اعلمو اخوتي  ان الله سبحانه وتعالى قد امرنا باتباع كتابه فقط وترك الكتب وائمة الباطل ائمة النار كما قال الله سبحانه وتعالى(اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولاتتبعو من دونه اولياء قليلا ماتذكرون)3الاعراف قال الله سبحانه وتعالى (وهذا كتاب انزلنا مبارك فتبعوا واتقوا لعلكم ترحمون)155الانعام. قال تعالى (أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ ۚ فَمَا جَزَاءُ مَن يَفْعَلُ ذَٰلِكَ مِنكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰ أَشَدِّ الْعَذَابِ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ.) الصلاة واوقاتها وعدد ركعاتها موجود في كتاب الله القرءان وايضا الحج والزكات ومقدارها ووقتها وكل شىء موجود في كتاب الله القرءان الكريم وهو المصدر الوحيد للتشريع فقط. اخوتي القد امر الله سبحاته وتعالى بعدم التفرق في الدين ولاكن الناس تفرقو كما قال الله سبحانه وتعالى في الايه 53من سورة المؤمنين(فتقطعوا مرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون ) ولقد نهى الله سبحانه وتعالى عن التفرق كما في الاية 105من ا ل عمران(ولاتكونو كالذين تفرقو واختلفو من بعد ماجاءهم البينات واولئك لهم عذاب عظيم) ملاحضة:البعض يقول ان اختلاف العلماء رحمه والله سبحانه وتعالى يامر بعدم الاختلاف والتفرق عندما تقرءا الايات التي يحاطب بها الله سبحانه وتعالى اليهود والنصارى تجد ان السنه والشيعه قد تشابهت قلوبهم واليكم بعض من تلك الايات قال الله سبحانه وتعالى(وَقَالُوا لَن يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَن كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَىٰ ۗ تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ ۗ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ)111(وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَىٰ عَلَىٰ شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَىٰ لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَىٰ شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ ۗ كَذَٰلِكَ قَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ ۚ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ)113البقرة مايحصل الان بين السنه والشيعه كما في الايات التي بينها الله سبحانه وتعالى فالسنه تكفر الشيعه والشيعه تكفر السنه والسنه يقولو لن يدخل الجنه الا من كان سني والشيعه تقول لن يدخل الجنه الا من كان شيعي مثل اليهود والنصار وقد اضاعو الصلاة كما اضاعها اليهود والنصارى وقدتركوكتاب الله واتبعو الروايات الباطله واتبعوا هوائهم قال الله سبحانه وتعالى(وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون (155)ان تقولوا انما انزل الكتاب على طائفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين (156)اوتقولو ا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدى منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدى ورحمة فمن اضلم ممن كذب بئايات الله وصدف عنها سنجزى الذين يصدفون عن ءاياتنا سوء العذاب بما كانو يصدفون(157)هل ينظرون الاان تاتيهم الملائكه اوياتى ربك او ياتى بعض ءايات ربك يوم ياتى بعض ءايات ربك لاينفع نفسا ايمانها لم تكن ءامنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظرو انا منتظرون(158)الايات التي وعد الله سبحانه وتعالى بها كثيرة منها: 1_ ياجوج وماجوج2_ ونزول النبي عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام وعلى جميع الانبياء والمرسلين3_ وخروج الدابة عليه الصلاة والسلام وعلى جميع الانبياء والمرسلين4_ والصاعقة مثل صاعقة عاد وثمود 5_ وحجارة سجيل 6_والمسخ7_ والخسف8_ يصبح الماء غورا9_ والنجم الطارق10_ والنهار سرمد الى يوم القيامة 11_اليل سرمد الى يوم القيامة 12_طلوع الشمس من مغربها.

بسم الله الرحمان الرحيم قال الله سبحانه وتعالى ( وقال الذين كفروا إن هذا إلا إفك افتراه وأعانه عليه قوم آخرون فقد جاءوا ظلما وزورا ( 4 ) وقالوا أساطير الأولين اكتتبها فهي تملى عليه بكرة وأصيلا ( 5 ) قل أنزله الذي يعلم السر في السماوات والأرض إنه كان غفورا رحيما ( 6 ) )
 هذا رد على الذين يتهمون النبي محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى جميع الانبياء والمرسلين عليم السلام  أنه أتى بالقرآن من عند نفسه ، وأيضا رد على من قال أنه جاء به من الأمم السابقة وأهل الكتاب ورد على من يقول انما يعلمه بشر ، ويخبرنا سبحانه وتعالى أن هذا ظلم وزوا.
 وهنا يأتي الرد على هؤولاء القوم أن القرآن منزل من عند الله ، وأن جميع القصص والأمور التي ذكرت في كتاب الله هي حق وأن الله يعلم كل شيء ويعلم أسرار الأمور ، فما كشف من حق في مجال العلوم كافه هو وعد من الله سبحانه وتعالى فقد وعدنا ان يرينا اياته في الافاق وفي انفسنا حتى يتبين لنا انه الحق قول الله سبحانه وتعالى في الاية(سَنُرِيهِمْ آَيَاتِنَا فِي الْآَفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (53)﴾  فكل مايكتشف من علم صحييح هو بامر الله واية من ايات الله سبحانه وتعالى،القرآن الكريم،   معجزةٌ خالدة إلى يوم القيامةاخوتي القرءآن هو( تنزيل من رب العالمين) ؟ قال الله سبحانه وتعالى( وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا(النساء:82).  فكيف عرف رجل امي لاتوجد في زمنه ماموجود الان من الاجهزه الحديثه المتطوره بوجدالذرة وما اصغر منا  وغيرها من العلوم ؟إن هذه الحقائق دليل على أن القرآن كتاب الله قال الله سبحانه وتعالى((إن في السماوات والأرض لآيات للمؤمنين () وفي خلقكم وما يبث من دابة آيات لقوم يوقنون () واختلاف الليل والنهار وما أنزل الله من السماء من رزق فأحيا به الأرض بعد موتها وتصريف الرياح آيات لقوم يعقلون () تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون ()

 .

بسم الله الرحمان الرحيم . (وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ)طرفي النهار هم (الفجر والمغرب) والمغرب  يمتد وقته من غروب الشمس الى ضلام اليل و عند الصيام يكون الافطار عند ضلام اليل لان المغرب من اطراف النهار ولقد امر الله سبحانه وتعالى باتمام  (الصيام الى اليل) . الافطار و صلاة العشاء وقتهما بعد غروب الشمس ب ((ساعه و8دقائق )تقريبا . اما الفجر فيمتد من الفجر الى طلوع الشمس ويكون الامساك قبل شروق الشمس ب 50دقيقه تقريبا قديكون اكثر اواقل في محافضة ميسان العراق للعلم ان تلك المعلومات قد تختلف من مدينه عن اخرى ملاحظه: الصلاة في وقتها بدليل الاية 103من سورة النساءقال الله سبحانه وتعالى(ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا)يعني الصلاة في وقتها وليس فيها قضأ ويجب ان تكون من كتاب الله.ملاحظه:السنه والشيعه يصلون  قبل الخيط لابيض ولاسودمن الفجر قال الله سبحانه وتعالى( وكلو واشربوحتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثمه اتمو الصيام الى اليل187البقرة) ملاحظه مهمة:الخيط الابيض يكون من جهة المشرق انشاء الله اما انطلعت الشمس من المغرب يكون من جهة المغرب انشاء الله ويكون حينها  لامساك عن الطعام في الصيام وتكون صلاة الفجراما مايسمونه بالفجر الكاذب فهو باطل لم ينزل الله به من سلطان .فلفجر فجر واحد وتكون صلاة الفجر قبل شروق الشمس ب50دقيقه تقريبا في محافضة ميسان .صلاة المغرب ليوم الخميس المصادف 9/7/2015المصادف 21رمضان في ميسان انشاء الله ب الساعة السابعه ودقيقتين  وصلاة العشاء ولافطار ب الساعة الثامنه 10دقائق تقريبا انشاء الله وصلاة الفجر ب الساعة الرابعه وخمس دقائق تقريبا

  بسم الله الرحمان الرحيم قال الله سبحانه وتعالى(  "ولا طائر يطير بجناحيه"؟ وهل يطير الطائر إلا بجناحيه؟ فما في الخبر عن طيرانه بالجناحين من الفائدة؟ بعض ما قاله المفسرون فيه أن الغرض من ذلك :
1- التأكيد ، لأنه لا طائر يطير إلا بجناحيه  ولاكنهم نسو ان الله قادر على ان يجعلك تطير بدون اجنحه ومثال ماحصل العرش   ملكة سباء.ولكي يبين لنا الله سبحانه وتعالى ويهدينا الى مافيه خير لنا مثل الطائرات وغيرها التي خلقها الله سبحانه وتعالى وسخرها   للنا س وكما قال الله  سبحانه وتعالى(ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا )

سأل احد الاخوه عن تفسير قول الله سبحانه وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم " رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْن " الرحمن 15وتفسير الاية (حَتَّى إِذَا جَآءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِى وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ) الزخرف (37)
يوجد في القرآن الكريم عدد كبير من الآيات الكونية سخرت لتكون أولاً برهانًا لإثبات وجود الخالق الواحد الأحد وإقامة الحجة على ذلك من خلال التفسير العلمي الذي لا ينكره منصف ولا يرفضه عقل رشيد، وثانيًا هداية للعلماء في أبحاثهم تقودهم إلى النتائج الصحيحة، والحقيقة الكونية خدمة للبشرية جمعاء؛ تنور طريقهم، وتخرجهم من الظلمات إلى النور. وعملية الشروق والغروب التي يعيشها الإنسان يوميٌّا فوق هذه الأرض ـ واحدة من هذه الحقائق الكونية حيث قال المولى تبارك وتعالى:
(رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَا) الشعراء
(فَلآ أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ) المعارج (40)
(فَبِأَىِّ ءَالآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ) الرحمن (15:14).
(حَتَّى إِذَا جَآءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِى وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ) الزخرف (37)
لا شك في أن ذكر المشرق والمغرب في صيغه المختلفة يعطي  رغبة في التفكير، وحافزًا للتعمق والتأمل،في بلاغة الأسلوب القرآني ودقة المعاني. وإذا تعمقنا في معاني هذه الآيات بَدَا لنا بوضوح أنها تشير أولاً إلى عظمة الخالق سبحانه وتعالى ـ ، وثانيًا إلى حقائق كونية متسلسلة لها وزنها العلمي الضخم وأهميتها الكبرى في معرفة  هذا  الايات،التي  سخرها الله سبحانه وتعالى لهداية الإنسان في بحثه العلمي التجريبي والنظري كي لا يضل عن الحقيقة الكونية مصداقًا لقوله تعالى: (كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ ءَايَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ)
آل عمران (103).
ففي سورة الشعراء جاء ذكر المشرق والمغرب في صيغة المفرد، وهذا ما نلاحظه في كل لحظة، فأينما كنا وحيثما وجدنا رأينا للشمس مشرقًا ومغربًا، وبما أن الأرض ثابته بدليل قول الله سبحانه وتعالى(وألقى في الأرض رواسي أن تميد بكم وأنهارا وسبلا لعلكم تهتدون 15)نستدل من الاية الكريمه ان الارض ثابته وان  الشمس هي التي تدور حول الارض  فهناك مشارق ومغارب متتالية في الزمان والمكان. وهذا ما نفهمه من خلال الآية الكريمة التي جاءت في صيغة الجمع في سورة المعارج. لكن السؤال المطروح هو: ما هو الفهم الصحيح لهذا الذكر الذي جاء في صيغة المثنى في سورة الرحمن؟
لقد فسر بعض المفسرين هذه الآية بمشرقي ومغربي الشمس في الشتاء والصيف، مهتدين في ذلك بما يقع من تغيير مستمر في زاوية الشروق والغروب الناتج عن دوران الشمس حول الارض، وميل محور دورانها عن المحور الرأسي. قد يبدو هذا صحيحًا في المرة الأولى، لكن بسبب ميل المحور الذي يتزايد ويتناقص على مر السنة ـ نرى كذلك على الأرض مشارق ومغارب متعددة  في السنة، وليس مشرقين ومغربين اثنين فقط، ومن هنا نرى أن عدم التوافق الكلي الذي أفرزه هذا التفسير يدعونا إلى النظر من جديد والتفكير في الآية الكريمة لإيجاد الفهم الصحيح، فالقرآن يفسر بالقرآن
التفسير العلمي الحالي
(رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَا). الشعراء لقد جاء ذكر الشروق والغروب في هذه السورة الكريمة في صيغة المفرد، وهذه إشارة إلى حالة خاصة ثابتة في مكان ما وزمان ما. ففي كل لحظة تشرق الشمس على بقعة ما وتغرب عن بقعة أخرى، وكل الناس الموجودين في هذه البقع سيعيشون في وقت واحد لحظة الشروق والغروب، وهذا ما نقرؤه في الآية الكريمة حيث قرن المشرق مباشرة بالمغرب، ولم يكن قوله ـ عز وجل ـ رب المشرق ورب المغرب. إذَن إذا تصورنا هذه الحالة الخاصة ـ وجود حالة شروق وغروب في كل لحظة ـ وعممناها على كل بقع الأرض سنجد أن شكل هذه الأخيرة  بيضوي، مما يدل على أن صيغة المفرد  استعملت إشارة إلى شكل الأرض .
(فَلآ أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ) المعارج (40)
في هذه السورة الكريمة جاءت صيغة الجمع إشارة على وجود مستمر لمشارق ومغارب متعددة على هذه الأرض. وبما أن عملية الشروق والغروب مستمرة عبر المكان والزمان، فهذا يدل بوضوح تام أولاً، على أن شكل الأرض بيضوي، وثانيًا على أن الأرض ثابته والشمس هي التي تدول حول الارض.
ومن هنا نستنتج أن صيغة الجمع  استعملت لتدل الإنسان على شكل الأرض البيضوي،.ون الأرض ثابته بدليل  ما جاء في قوله تعالى في سورة البقرة ما يدل على أن الشمس تطلع من مشرق الأرض: (قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِى بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ)البقرة (257) نستدل من الاية الكريمه ان الله سبحانه وتعالى هو القادر على ان ياتي بالشمس من المشرق وهو القادر على ان ياتي بالشمس من المغرب وهو تفسير لقول الله سبحانه وتعالى ، (رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ) الرحمن في هذه الآية الكريمة ذكر المشرق والمغرب في صيغة المثنى. ما سبب ذلك؟ إن التعبير القرآني جميل، وهذه الآية سيقت في صيغة المثنى لتكون الأنسب في سورة الرحمن حيث الحديث كله يذكر في هذه الصيغة. إنها الأنسب، هذا صحيح، لكن لا شك أن من ورائها حقيقة كونية. وهذا ما أريد في إطار التفسير العلمي إظهاره. قبل ذلك يجب أولاً أن نلاحظ أن كلمتي المشرقين والمغربين لم تُقْرَنَا مباشرة كما كان الشأن في الآيات السالفة الذكر حيث كان قوله ـ عز وجل: (رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ) بتكرار كلمة (رَب) وهذا يدل على أن هناك مشرقين ومغربين مختلفين تمامًا في الزمان وفي المكان كذلك. كيف هذا؟هو شروق الشمس من المشرق وغروبها في جهة الغرب وشروق الشمس من جهة الغرب انشاء الله وغروبها في جهة المشرق انشاء الله وهنا يتبين بعد المشرقين

بسم الله الرحمان الرحيم قال الله سبحانه وتعالى(كالعهن المنفوش)تفسيرها هو القطن المنفوش وليس الصوف

كثيراً ما قرأت قوله تعالى (رب المشارق والمغارب) وقرأت ما ذكره علماء الفلك حول تعدد المشارق والمغارب بلغة علمية فلكية دقيقة قد لا يفهمها العامّة. وقد هداني الله  من خلال تأمل يومي بسيط لمشاهدة هذه الآية رأي العين وأدعوكم معي للتأمل:هناك مشارق ومغارب فالشمس إذا أشرقت في مكان فإنها في نفس اللحظة قد غابت عن مكان آخرويختلف الشروق والغروب من وقت الى اخر مثال في الصيف يختلف شروق  الشمس وغروبها عن الشتاء في الوقت والمكان والله واسع عليم
وهكذا "يقلب الله الليل والنهار" و" يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا"
"رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ"لقد بين الله سبحانه وتعالى ان (الاهلة)هي مواقيت للناس المعرفت الحج وشهر رمضان ومعرفت الاشهر العربيه والله واسع عليم اخوتي يكون بداية الشهر العربي من ام القرى فبعض الدول مثل العراق وغيرها   التي تقع شرق ام القرى لاترى الهلال في نفس اليوم ولاكن تراه في اليوم الثاني فيكون فرق بينهم يوم اما الحج فعليك بوقت ام القرى ان كان وقتهم صحييح  وليس وقت دولتك